傈僳族人民熱愛自然，把大自然的一切看成是上天給予的饋贈(zèng)加以珍惜利用。在服飾藝術(shù)中充分發(fā)揮自己的才智，盡情地享受著大自然的恩惠。他們憑借著對(duì)生活的體驗(yàn)和感受，懂得利用自然資源，因材施藝地制作自己的服飾。

怒江大峽谷以山高谷深、環(huán)境險(xiǎn)惡著稱。出行不便、野獸侵襲、山嵐瘴氣危害，是必須面對(duì)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。傈僳人在長(zhǎng)期與自然相處、抗?fàn)幍倪^程中，積累了許多頑強(qiáng)生存的本領(lǐng)，并且靈活運(yùn)用到服飾文化的制作技藝之中。

雖然大自然的生存環(huán)境是貧乏的，但是熱愛生活的傈僳人因地制宜地創(chuàng)造出一套套獨(dú)具風(fēng)采的服飾，不僅有保護(hù)身體遮蔽寒熱維持生存的實(shí)用功能，還凝聚著豐富淳厚的民族文化積淀，穩(wěn)定地體現(xiàn)著本民族的風(fēng)俗信仰，是傈僳族人民的審美觀念與生活經(jīng)驗(yàn)交融而生產(chǎn)出的質(zhì)樸實(shí)用又有觀賞趣味的工藝品。傈僳族服飾的產(chǎn)生，就是人與自然和諧整合的結(jié)果。

包頭是傈僳漢子的基本頭飾。用五丈六尺長(zhǎng)的青藍(lán)色布盤繞頭部，上額處留有五寸長(zhǎng)的布頭，便于緊急情況時(shí)一拉就散，做防身武器或攀崖上樹的繩索。將包頭拉散還可作野外露宿時(shí)防潮避濕的吊床和被蓋，捕獲獵物時(shí)捆綁、背抬獵物的繩帶。藤篾項(xiàng)圈不僅作為胸飾，更是遭遇危難時(shí)的護(hù)脖器：用上百圈粗細(xì)均勻的藤篾繞扎成的漆箍，穿套在腿部的吊筒之外，行走勞作時(shí)能護(hù)膝防蟲，在飛渡天塹溜索時(shí)更顯得行動(dòng)方便精干利索。

出于對(duì)美的向往和追求，傈僳人很早就懂得運(yùn)用大自然中的色彩裝扮自己的生活。他們?cè)谏揭傲謫柌杉参镙腿≈海局普{(diào)配多種多樣的色彩伴隨在自己的服飾上。他們用茜草染制紅色、核桃樹皮染制褐色、檀樹皮染制棕色、墨水果染制藍(lán)色、野黃連染制黃色……

傈僳族是生活在大山里的民族，高黎貢山、碧羅雪山、云嶺等山脈是他們長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的家園。傈僳族人民生活在風(fēng)景如畫的崇山峻嶺之間，與藍(lán)天白云、青山綠水、紅花綠葉共存，美麗的大自然養(yǎng)育著傈僳族兒女，陶冶了他們純真、自然的情懷，形成了他們熱愛自然、以自然為美的審美心理。傈僳族民族生態(tài)觀念體現(xiàn)在他們生產(chǎn)生活，衣食住行的方方面面。從傈僳族民族服飾表現(xiàn)的角度來說，其民族服飾的材料、色彩、圖案等處處顯示出傈僳族人民與自然和諧相處的痕跡，可以說傈僳族服飾是穿在身上的自然生態(tài)活的教科書。

傈僳族民族服飾造型精美、色彩艷麗，美觀大方。色彩斑斕、流光溢彩的傈僳族服飾是傈僳族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中逐漸形成的，它的形成受其民族生活環(huán)境、自然環(huán)境、民風(fēng)民俗的影響，服飾是傈僳族人民的集體智慧，也反映了傈僳族獨(dú)特的審美意識(shí)和厚重的歷史文化。